一座會館，串起168年的客家記憶

對許多現代人而言，「會館」或許只是一處帶有年代感的同鄉聚會場所；但對新加坡客家人來說，會館卻是在異鄉安身立命、保存文化記憶的重要據點。7月3日，「2026臺北客家青年串流團」走進新加坡茶陽（大埔）會館，受邀參與「大埔客聚樓」開幕典禮。適逢茶陽（大埔）會館創立168周年，這場典禮不僅是新館啟用，更像是一場跨越三個世紀的文化接力。從早年南來拓墾的客家先民，到今日投入文化推廣的新世代青年，客家精神持續在不同時代與不同土地上延續。

新落成的大埔客聚樓融合客家文化意象與現代建築語彙，不僅是會館的新據點，更肩負文化傳承、青年培育及國際交流的使命。對新加坡而言，它是一棟新建築；對海外客家社群而言，則象徵文化傳承邁向下一個世代的重要起點。

一年約定、一座會館、一群客青

2026年臺北客家青年受邀參與茶陽（大埔）會館「大埔客聚樓」開幕典禮，並非偶然，而是延續2025年「全球客家串流計畫」所累積的交流成果。2025年，臺北市政府客家事務委員會主委暨台北市客家文化基金會執行長吳文德率領11位青年大使前往新加坡交流，拜會南洋客屬總會、茶陽（大埔）會館、新加坡臺灣客家同鄉聯誼會等重要客家團體。青年們透過戲劇、飲食、策展、攝影、導覽及藝術創作等多元形式，分享臺北推動都會客家文化的經驗，也與新加坡青年共同探討文化創新、青年參與及國際合作的各種可能。

當時，新加坡客家社群即表達希望未來能持續深化與臺北的青年交流，建立更長期、更緊密的合作關係。臺北市客委會也邀請新加坡青年來臺參與義民嘉年華，並共同規劃下一階段青年互訪，讓交流不只停留於單次活動，而能逐步發展成跨國青年合作的平台。

一年後，這份承諾迎來具體成果。適逢茶陽（大埔）會館創立168周年暨「大埔客聚樓」正式落成啟用，茶陽（大埔）會館特別邀請「2026臺北客家青年串流團」共襄盛舉。對新加坡而言，這是一座承載未來文化使命的客家新據點；對臺北青年而言，則是再次回到朋友身邊，共同見證海外客家文化發展的重要時刻，也象徵兩地青年交流已逐步邁向持續合作的新階段。

臺灣與新加坡青年的跨國對話

走進新加坡茶陽（大埔）會館，迎接臺北客家青年串流團的，不只是熱情的招呼，更是一場關於「文化如何留下來」的深刻討論。

沒有正式簡報，也沒有制式座談。大家圍坐一處，從會館歷史談起，談祖先如何漂洋過海，也談今天的年輕人為什麼愈來愈少說客家話。新加坡客家文化是在高度都市化的環境中發展，客家人分散在城市各處生活，文化延續更多仰賴會館、社團及青年組織共同維繫。如何讓年輕世代願意走進客家、認識客家，甚至願意接棒傳承，是新加坡客家社群面對的重要課題。

交流中，雙方首先談到彼此最大的不同：「臺灣的客家文化，是由政府在推動；新加坡，則是由會館在守護。」新加坡青年聽見吳文德主委介紹臺灣的客家委員會、地方客家事務機關，以及台北市客家文化基金會的運作模式時，露出驚訝的神情。對他們而言，客家文化更多依靠的是民間力量。

臺灣因「還我母語運動」逐步建立起完整的客家官方體系，從中央到地方都有專責單位，透過教育、文化、語言及公共政策推動客家事務。相較之下，新加坡早年推動共同語言政策，曾限制方言使用，希望以華語作為華人共同語言，客語、福建話、潮州話等方言一度退出公共空間，直到近十多年才逐漸放寬。因此，新加坡的客家文化傳承，更多仰賴各地會館自發投入。

茶陽（大埔）會館便是新加坡推動客家文化傳承的重要組織之一。會館從早年的移民互助組織，發展為今日的文化平台，除了保存族群歷史，也透過青年活動、獎助學金、客語課程及文化推廣，讓下一代有機會與自己的文化產生連結。

沒有生活環境，語言就很難活下去

談到客語，新加坡青年坦率說出最大的困境：「有教材，可是沒有環境。」目前茶陽（大埔）會館持續開設大埔腔客語班，由老師自行整理大埔字典，依照食物、生活、問路等不同主題編製教材，希望讓青年循序漸進學習客語。然而，最大的問題並不是教材，而是生活情境不足。新加坡青年說：「如果把書拿給我，我可以念。可是平常沒有機會講，就會忘記。」幾句簡單的分享，道出了海外母語保存最真實的處境。

在新加坡，多數華人從小接受英語教育，母語課則以華語為主。即使學會了客語，生活中也少有機會使用。久而久之，客語便停留在課堂，而沒有真正走進日常。這讓臺灣青年產生很大共鳴；即使臺灣擁有完整的政策支持，都市青年同樣面臨客語使用比例下降的挑戰。原來，臺灣與新加坡的距離雖遠，需要面對的文化傳承問題卻如此相似。

一座會館，不只是保存文化，更在培養下一代

交流過程中，一位新加坡青年分享自己的故事。他原本只是茶陽（大埔）會館獎助學金的受益者。因為領取獎學金，開始參與會館活動，進而開始認識客家文化；最後，更成為青年團成員，投入會館事務。

另一位青年則笑著分享，自己加入會館，其實只是想研究客家飲食文化。他提到：「我本來只是想找資料，結果他們說，加入會員就能閱讀需要的資料。」於是他加入會員，三年後成為青年幹部。這些故事讓臺北青年看見另一種文化傳承的路徑：文化並不一定從大型活動開始，可能是一筆獎學金、一堂課、一位前輩的邀請，甚至是一次偶然踏進會館的機會。

客家人，是一種文化認同

交流最後，臺北青年提出一個問題：「對你們來說，身為客家人，有什麼不一樣？」現場沉默了一下。新加坡青年坦言，對年輕世代而言，平常生活其實沒有太大的差別。然而，一旦走進會館、開始尋根，答案就慢慢浮現。

有人因為尋根回到廣東大埔，看見曾祖父曾經生活的村落；有人因家族三代都在會館服務，自然而然接下文化責任；也有人透過姓氏拼音辨認彼此是否來自同一支客家族群，例如新加坡客家人的「陳」多拼寫為CHIN，與福建籍常見的TAN不同，成為辨識族群淵源的一種線索。

這些細微的文化記憶，串起了一種跨越地域的認同感。對青年而言，客家不只是語言，更是一段家族歷史，以及一份願意持續傳承文化的責任。

當書法、戲曲成為共同語言

青年團成員梅耀慈於開幕活動現場安排書法體驗，與來自世界各地的客家朋友一同提筆書寫代表客家的「客」字，在筆墨往返之間分享各自熟悉的語彙、文化記憶與生活經驗。對彼此而言，書法不只是文字的書寫，也成為認識不同客家文化脈絡的入口。

在晚間的第二屆大埔聯商大會歡迎酒會上，青年團成員黃品勝帶來結合客家大戲與書畫藝術的跨域創作《戲墨南洋》。演出融合傳統戲曲唱腔、書法揮毫與當代表演形式，展現青年如何以創新的藝術語彙重新詮釋客家文化。墨色隨著筆勢流動，戲曲唱腔迴盪於表演空間中，讓傳統藝術不再只是被保存的文化資產，而是在青年創作者的演繹下，展現與當代對話的新生命力。透過戲曲與書法的融合，讓新加坡及來自世界各地的客家朋友看見臺灣青年將傳統文化跨域結合的現代創意，也展現臺北客家在全球客家社群中的底蘊與實力。

文化交流，不只是交換經驗，而是共同尋找答案

青年所交流的不只是技藝，更是對客家文化的認同、記憶與文化傳承的使命。這場交流沒有標準答案。臺灣分享制度，新加坡分享實踐；臺灣有政策支持，新加坡有會館凝聚；一方提供制度經驗，一方展現民間韌性。當不同國家的青年坐在同一張桌前，他們討論的不只是客家文化，更是在思考：在快速變遷的世界裡，如何讓客家語言、文化繼續陪伴下一個世代。或許，真正值得帶回臺灣的，不只是海外客家的故事，而是一個共同信念：文化傳承需要制度，也需要人與人之間持續相遇、理解與合作。